Во многих отношениях 60-е годы считаются золотым веком протестного движения и расцветом протестных песен.
Это было действительно десятилетие социальной активности, причины которой варьировались от гражданских прав до антивоенных и всех промежуточных. Были марши и сидячие забастовки. Были хиппи, которые имели чувство идеализма и верили, что мы можем жить в утопическом мире, где правят мир и любовь.
Большая часть музыки 60-х обеспечила идеальный саундтрек для различных социальных движений, которые развивались. Вот список из десяти лучших протестных песен 60-х годов. (Было почти невозможно поднять его до десяти. Списки всегда несколько субъективны, поэтому не стесняйтесь добавлять свои любимые песни протеста 60-х годов в разделе комментариев ниже.)
10 лучших песен протеста 1960-х годов
- "Только пешка в их игре" Боба Дилана
- "Смена придет" Сэм Кук
- «Канун разрушения» Барри МакГуайра
- "Счастливый сын" от Creedence Clearwater Revival
- "Респект" Ареты Франклин
- "Я больше не марширую", Фил Охс
- «Универсальный солдат» Баффи Сент-Мари
- "Приветствие рыбы: я чувствую, что я собираюсь умереть" от Country Joe McDonald
- «Предположим, они дали войну, и никто не пришел», Экспериментальная группа поп-арта Западного побережья
- «Скажи это громко: я черный и я горжусь» Джеймсом Брауном
1. «Только пешка в их игре» Боба Дилана
Альбом «Времена меняются»
Жанр: Народный
Метка: Колумбия
Дата выхода: 13 января 1964 г.
Когда я решил сделать этот список, я сказал себе, что включу только одну песню Боба Дилана. Поскольку Дилан написал так много классических песен протеста, а его музыка была так тесно связана с протестным движением 1960-х годов, было трудно сузить его до одной.
Я закончил тем, что выбрал «Только пешку в их игре», что заставило задуматься социальный комментарий об убийстве правозащитника Медгара Эверса. Песня была выпущена на его альбоме 1964 года, The Times Are a-Changin ', но впервые она была исполнена в марте 1963 года в Вашингтоне для Jobs and Freedom. Именно на этом знаменательном политическом митинге Мартин Лютер Кинг-младший произнес свою знаменитую речь «У меня есть мечта».
В песне говорится о том, что убийца Эверса, Байрон Де Ла Беквит, был не единственным, кто виноват в убийстве. Дилан красноречиво указывает на тот факт, что Де Ла Беквит был инструментом доминирующей расистской идеологии того времени, того же расистского мышления, которое привело к двум подвешенным присяжным в 1964 году и откладывало правосудие на 30 лет, пока Де Ла Беквит окончательно не будет осужден за Медгара. Убийство Эверса в 1994 году.
К сожалению, эти настроения столь же острые сегодня. Дилан не просто протестовал против какого-то события, он целился в ядовитое мышление, которое нужно изменить.
Через два года после исполнения этой песни Дилан начал дистанцироваться от протестного движения. Он бы начал сомневаться в том, что его будут называть певцом протеста. Но ничто из этого не меняет того факта, что он написал одни из величайших протестных гимнов, когда-либо написанных. Он был действительно одним из самых влиятельных художников, когда-либо связанных с протестным движением.
В видео ниже, снятом в марте 1964 года в Вашингтоне за работу и свободу (выступление Дилана начинается с отметки 3:30), он поет «Только пешка в их игре», после чего к нему присоединяется Джоан Баез за микрофоном. и Лен Чендлер споют «Держись (держи свои глаза на призе»).
Основные тексты песен:
Депутатам шерифам, солдатам, губернаторам платят
И маршалы и полицейские получают то же самое
Но бедный белый человек использовал в руках их всех как инструмент
Он учил в своей школе
С самого начала по правилу
Что законы с ним
Защитить его белую кожу
Чтобы поддерживать свою ненависть
Поэтому он никогда не думает прямо
«О форме, в которой он находится
Но он не виноват
Он всего лишь пешка в их игре
2. «Смена придет» Сэма Кука
Альбом: Разве это не хорошие новости
Жанр: Ритм и Блюз
Метка: RCA Victor
Дата выхода: 22 декабря 1964 г.
Эта классика души Сэма Кука из его альбома 1964 года « Не хорошие новости» . Песня стала тесно связана с движением за гражданские права 60-х годов.
Часть того, что заставило Сэма Кука написать «A Change Is Gonna Come», была классическая песня протеста Боба Дилана 1963 года «Blowin 'In the Wind», которая побудила Кука написать собственное заявление об изменениях. Песня также была глубоко затронута его личным опытом борьбы с расизмом и дискриминацией. Кук вернулся к своим евангельским корням, чтобы записать глубоко трогательную и обнадеживающую песню, которая продолжает давать мне мурашки по коже каждый раз, когда я ее слышу.
Основные тексты песен:
Жить было слишком тяжело, но я боюсь умереть
Потому что я не знаю, что там, за небом
Это было очень долго
Но я знаю, что изменение придет, о да, это будет
пойти в кино, и я иду в центр города
Кто-то продолжает говорить мне не торчать
Это было очень долго
Но я знаю, что изменение придет, о да, это будет
3. «Канун разрушения» Барри МакГвайра
Альбом: Eve of Destruction
Жанр: Фолк Рок
Ярлык: Dunhill
Дата выхода: август 1965
Эта песня протеста, написанная в 1965 году 19-летним П. Ф. Слоаном, стала современным стандартом протестного движения. Наиболее известной версией является версия Барри МакГуира 1965 года, которая появилась на его одноименном альбоме.
Эта песня, которая предупреждает о предстоящем апокалипсисе, является не только антивоенной, но и затрагивает ряд социальных вопросов (включая гражданские права). Один из ключевых текстов песни: «Вы достаточно взрослый, чтобы убивать, но не для голосования», что привело к решению снизить минимальный возраст для голосования до 18 лет (который был минимальным возрастом для участия в проекте).
Интенсивность и грубость голоса McGuire хорошо подходят для темной темы песни.
Основные тексты песен:
Разве ты не понимаешь, что я пытаюсь сказать?
И разве ты не чувствуешь страхи, которые я испытываю сегодня?
Если кнопка нажата, убежать некуда,
Там не будет никого, чтобы спасти с миром в могиле,
Оглянись вокруг, мальчик, это обязательно напугает тебя, мальчик,
И ты говоришь мне снова и снова, мой друг,
Ах, вы не верите, что мы накануне разрушения.
4. «Счастливый сын» от Creedence Clearwater Revival
Альбом: Вилли и Бедные Мальчики
Жанр: рок-н-ролл
Метка: Фэнтези
Дата выхода: сентябрь 1969
Вклад CCR в движение протеста был от их альбома 1969 года, Вилли и Бедных Мальчиков . Это одна из тех протестных песен, которая противостоит войне, но поддерживает войска. Автор песен Джон Форгерти протестовал против того факта, что некоторые лица получали преференции от тогдашнего президента Ричарда Никсона, который позволил им избежать призыва.
Песня была частично вдохновлена внуком Дуайта Эйзенхауэра, Дэвидом, который закончил жениться на дочери Ричарда Никсона Джули. В интервью журналу «Rolling Stone» в 1969 году Джон Фогерти сказал:
«Джули Никсон болталась с Дэвидом Эйзенхауэром, и у вас просто было чувство, что никто из этих людей не будет вовлечен в войну. В 1969 году большинство в стране считало, что моральный дух в войсках был великим, и около восьмидесяти процентов из них были за войну. Но для некоторых из нас, кто внимательно наблюдал, мы просто знали, что у нас возникли проблемы ".
Основные тексты песен:
Некоторые люди рождаются, чтобы взмахнуть флагом
Ооо, их красный, белый и синий
И когда группа играет "Приветствую Шефа"
Ооо, они направляют пушку на тебя, Господь
Это не я, это не я, я не сын сенатора, сын
Это не я, это не я, мне не повезло, нет
5. «Уважение» Ареты Франклин
Альбом: Я никогда не любил мужчину так, как я тебя люблю
Жанр: Соул
Ярлык: Атлантика
Дата выхода: 29 апреля 1967 г.
Хит торговой марки Ареты Франклин - ее прорывной альбом 1967 года « Я никогда не любил человека так, как я тебя люблю» . Первоначально он был написан и записан Отисом Реддингом в 1965 году, но с некоторыми изменениями. Арета превратила песню в гимн женского посвящения.
Песня стала важным катализатором феминистского движения 70-х годов. Это определенно одна из самых запоминающихся и самых заразительных протестных песен, когда-либо записанных: RESPECT: «Все, о чем я прошу, - это немного уважения, когда я прихожу домой».
Основные тексты песен:
Ооо, твои поцелуи
Слаще меда
И угадай что?
Как и мои деньги
Все, что я хочу, чтобы ты сделал для меня
Это дать мне, когда вы вернетесь домой (ре, ре, ре, ре )
Да, детка (ре, ре, ре, ре )
Кнут это мне (уважаю, чуть чуть)
Когда вы вернетесь домой, сейчас (только немного)
RESPECT
6. «Я больше не марширую» Фила Охса
Альбом: Я больше не марширую
Жанр: Народный
Метка: Электра
Дата выхода: 1965
Эта антивоенная песня протеста 1965 года является одной из фирменных песен Фила Охса и первоначально появилась в его одноименном альбоме 1965 года.
Окс был ключевой фигурой в протестном движении, он выступал на многих митингах за гражданские права и во Вьетнаме. При этом у него была проблема с лейблом «певец протеста». Он предпочитал, чтобы его называли тематическим певцом.
Основные тексты песен:
Это всегда старое, чтобы вести нас к войне
Это всегда молод, чтобы упасть
Теперь посмотри на все, что мы выиграли с саблей и пистолетом
Скажи мне, стоит ли это все
Я украл Калифорнию с мексиканской земли
Воевал в кровавой гражданской войне
Да, я даже убил моего брата
И так много других
И я больше не марширую
7. «Универсальный солдат» Баффи Сент-Мари
Альбом: Это мой путь
Жанр: Фолк Рок
Метка: Авангард
Дата выхода: 1964
Этот народный стандарт был написан и первоначально записан канадской певицей и автором песен Баффи Сент-Мари для ее дебютного альбома 1964 года « Это мой путь» . Эта песня протеста посвящена индивидуальной ответственности.
Как и многие из великих протестных песен, лирика сегодня, к сожалению, остается острой.
Основные тексты песен:
Но без него
Как бы Гитлер осудил его в Дахау?
Без него Цезарь стоял бы один
Он тот, кто дает свое тело
как оружие для войны.
И без него все это убийство не может продолжаться.
...
Он католик, индуист, атеист, джайн
Буддист и баптист и еврей
И он знает, что не должен убивать
И он знает, что всегда будет
Убей тебя ради меня, мой друг и я ради тебя
8. «Приветствие рыбы: я чувствую, что умираю» от Country Joe McDonald
Альбом: Я чувствую, что я готовлюсь к смерти
Жанр: Псих Рок
Метка: Авангард
Дата выхода: ноябрь 1967
Первоначально песня была записана для альбома Country Joe & The Fish 1967 года I Feel Like I'm Fixin 'To Die, но я предпочитаю сольную акустическую версию, записанную вживую в Вудстоке.
Выступление в Вудстоке было незапланированным. Это было временное представление из-за неожиданных задержек в расписании, но оно стало одним из основных моментов Вудстока. В документальном фильме о концерте 1970 года добавлен подпрыгивающий прыгающий шар для драматического эффекта.
Эта песня протеста во Вьетнаме важна для развития протестного движения и является священной реликвией движения контркультуры хиппи.
Основные тексты песен:
Ну, давай всех вас, большие сильные люди, дядя Сэм снова нуждается в вашей помощи,
он попал в ужасное варенье далеко внизу во Вьетнаме,
отложи свои книги и возьми пистолет, мы будем веселиться.
...
И это 1, 2, 3, за что мы боремся?
не спрашивайте меня, мне наплевать, следующая остановка во Вьетнаме,
и это 5, 6, 7 открыть жемчужные ворота.
Ну нет времени удивляться, почему ...
WHOOPEE мы все умрем.
9. «Предположим, они дали войну, и никто не пришел?» Экспериментальная группа поп-арта Западного побережья
Альбом: Том 2
Жанр: Псих Рок
Метка: Reprise
Дата выхода: 1967
Этот немного неясный психоделический самородок 1967 года принадлежит экспериментальному ансамблю поп-арта Западного побережья. «Предположим, что они дали войну, и никто не пришел?» возможно, это самая триповая песня протеста в потоке сознания. У этого также есть бесспорная интенсивность, которая соответствует предмету песни. Его название, возможно, было взято из строки поэмы Карла Сандберга « Люди, да» (1936).
Песня была также позже особенно покрыта панк-группой TSOL (True Sounds of Liberty).
Основные тексты песен:
Я ненавижу войну, я видел войну, я видел войну на суше и на море
Я видел кровь, бегущую на улице, я видел маленьких детей, голодающих
Я видел муки собратьев и жен, я ненавижу войну
Услышь марши, услышь барабаны, предположим, что они дают войну, и никто не приходит
10. Джеймс Браун "Скажи громко: я черный и я горжусь"
Альбом: Душевное Рождество
Жанр: фанк
Ярлык: король
Дата выхода: август 1968
Этот черный фанк-класс был написан в 1968 году и стал важным музыкальным документом в развитии движения за гражданские права.
Эта песня, возможно, не является одной из самых сложных песен протеста движения за гражданские права 60-х годов, но она является одной из самых прямых и ярких. Призыв и ответ хора (который состоял из многорасовых детей) чрезвычайно заразителен. Слушайте, и вы не можете не сказать это вслух.
Основные тексты песен:
Некоторые люди говорят, что у нас много злобы, некоторые говорят, что это слишком нервно
Но я говорю, что мы не перестанем двигаться, пока не получим то, что заслуживаем
Нас обвинили, и нас обыграли
С нами плохо обращались, говорили так же точно, как вы родились
Но точно так же, как и два глаза, чтобы создать пару, да!
Брат, мы не можем выйти, пока не получим свою долю
Скажи это громко, я черный и я горжусь
Скажи это громко, я черный и я горжусь
Еще раз, скажи это громко, я черный и я горжусь, да!
Развитие песни протеста
Пока в мире существует социальная несправедливость, есть люди, протестующие против этой несправедливости. Часто люди поют и поют песни, чтобы выразить свое угнетение. Протестные движения всегда были тесно связаны с музыкой.
Например, песня Бетховена «Ода радости» (основанная на стихотворении немецкого поэта Фридриха Шиллера, первоначально озаглавленного «Ода свободе»), песня в поддержку всеобщего братства, находилась в прямом противоречии с притеснением и рабством, которые имели место во многих части мира. В 1795 году граждане, протестующие против прав женщин, спели феминистскую песню протеста под названием «Права женщины» под мелодию «Боже, храни королеву».
В течение 20-го века многие народные и блюзовые артисты, такие как Lead Belly и Josh White, внесли свой вклад в развитие песни протеста. Антилинковская мелодия Билли Холидея 1939 года «Strange Fruit» стала важным катализатором движения за гражданские права.
Народные артисты, такие как The Weavers и Woody Guthrie (вооруженные гитарой, на которой была наклейка с надписью «Эта машина убивает фашистов»), написали песни, которые внесли большой вклад в движение протеста. Гатри оказал огромное влияние на Боба Дилана и ряд других социально сознательных певцов и авторов песен. Музыка Гатри и Дилана вырвалась наружу и вдохновила все больше и больше художников писать песни протеста в 70-х годах.
Что приходит первым: чувство, что есть проблема с миром, или песня, которая озвучивает боль, которую вызывает проблема? Иногда требуется мощная песня, чтобы заставить людей действовать.
Источники и рекомендуемое чтение
60-е годы были временем социальной, научной и политической революции. Если вы хотите узнать больше о песнях протеста 60-х годов, сайт и книги, представленные ниже, являются отличным местом для начала.
- «33 оборота в минуту» Дориана Лински Это интересная статья об исторических событиях музыки протеста (но она выходит за рамки 60-х годов).
- Folkways.edu, "Песни мира 60-х"
- AmericanArchive.org
- History.com
